創(chuàng)意是一種很縹緲的東西，摸不著也看不到，突然而來(lái)有忽然而去，留不了也抓不住;猶如驚鴻一瞥，過(guò)后只有雪泥鴻爪。文學(xué)上的創(chuàng)意如此，與文學(xué)創(chuàng)作大不相同的軟文推廣文案，更是如此，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。因?yàn)樗^的文案，既要求有文字的技巧，還要求語(yǔ)言的通俗易懂、情感的感染力，更重要的是，能夠完成商業(yè)賦予的目的。所需要考慮的內(nèi)容和方面，遠(yuǎn)甚于文學(xué)創(chuàng)作。

但與文學(xué)創(chuàng)作不同的是，軟文推廣創(chuàng)意文案的來(lái)源不一定是靈光一閃，還可以是認(rèn)為創(chuàng)造出來(lái)。或者說(shuō)，可以從無(wú)到有，產(chǎn)生一種創(chuàng)意，并將其具象化。只需要掌握這其中的套路和玩法，創(chuàng)意文案就非常簡(jiǎn)單。

一、概念化，創(chuàng)意的關(guān)鍵

從無(wú)到有過(guò)程中，最為關(guān)鍵的就是賦予軟文推廣創(chuàng)意一個(gè)概念，能夠清楚地講明這個(gè)創(chuàng)意是什么、有什么特征、針對(duì)的對(duì)象有哪些，以及能帶來(lái)什么作用。

這就好像諸子百家在宣傳自己的理論時(shí)，會(huì)提煉出一個(gè)概念，并對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明，如儒家所謂的“仁”、道家所謂的“道”、墨家的“兼愛(ài)非攻”等等。當(dāng)一提起某個(gè)思想流派，就會(huì)想到對(duì)應(yīng)的概念，一提到某個(gè)概念，就會(huì)聯(lián)系到對(duì)應(yīng)的思想流派。

軟文推廣創(chuàng)意文案要從無(wú)到有，就得賦予創(chuàng)意一個(gè)特定的概念，或者說(shuō)是給予一個(gè)象征物，然后圍繞這個(gè)概念，整理出大體的框架、充實(shí)具體的內(nèi)容。

二、風(fēng)格化，創(chuàng)意的外衣

與現(xiàn)有完全不同的，稱之為創(chuàng)新;能給人不一樣感覺(jué)的，便是創(chuàng)意。創(chuàng)意文案，追求的不是與以往、現(xiàn)在完全不同，而是為了給與用戶不一樣的感受。

所以，就需要給與自己的文案披上一件非一般的外衣——風(fēng)格。

俗話說(shuō)“天下文章一大抄”，說(shuō)的是從古至今大多數(shù)文章的主要內(nèi)容是相同的，但為何同樣或者類似的觀點(diǎn)、內(nèi)容，有的成為經(jīng)典，有的消失在歷史長(zhǎng)河之中?歸根到底，就在于有沒(méi)有具備獨(dú)有的風(fēng)格。

在市場(chǎng)上、行業(yè)中，同類型功能的產(chǎn)品多不勝數(shù)，在文案當(dāng)中所宣傳的點(diǎn)也大同小異。在功能、價(jià)格等等方面都沒(méi)有太大區(qū)別的時(shí)候，消費(fèi)者為什么要記住的是你而不是他?風(fēng)格就是最重要的。這點(diǎn)可以參考杜蕾斯的文案，同樣是做這個(gè)產(chǎn)品的，其他品牌的文案就差了一截。

三、具象化，創(chuàng)意的細(xì)節(jié)

有了概念和風(fēng)格，剩下要做的就是將軟文推廣創(chuàng)意文案的細(xì)節(jié)具象化，在文案當(dāng)中，有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和手法、技巧，將產(chǎn)品、服務(wù)或者品牌的特點(diǎn)，具體地體現(xiàn)出來(lái)。

這并非是無(wú)從下手的事情，只需要從已擁有的產(chǎn)品或者企業(yè)成就，又或者是經(jīng)營(yíng)管理模式等等方面入手，就可以輕松找到一大堆可以描述的點(diǎn)，結(jié)合具體的實(shí)例，細(xì)節(jié)就可以豐滿地體現(xiàn)出來(lái)。但要注意的是，在一篇文案當(dāng)中，絕不能同時(shí)講多個(gè)點(diǎn)，而是要選定一個(gè)核心，以此為中心發(fā)散開(kāi)來(lái)講。

創(chuàng)意是不可捉摸的，但軟文推廣創(chuàng)意文案卻可以創(chuàng)造，把握住創(chuàng)意的關(guān)鍵，披上風(fēng)格化的外衣，將內(nèi)容細(xì)節(jié)具象化，就可以簡(jiǎn)單輕松地做到!

　

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